Kadtong nakadungog sa kahulogan sa pulong nga Hacer-ül Esved sa unang higayon nangita og tubag sa pangutana kon unsa ang Hacer-ül Esved ug unsa ang gipasabot niini. Ang compound nga al-Hajaru'l-esved nagkahulogang "itom nga bato" sa Arabiko. Ang mga Muslim nga nagpahigayon sa Hajj matag tuig naglibot sa Kaaba ug nahibal-an usab nga sila nangumusta sa Hacerül Esved nga bato.
Hacerü'l-esved, ang itom ug sinaw nga bato sa bungbong sa Kaaba ug giisip nga sagrado sa mga Muslim. Atol sa pilgrimage, ang mga pilgrim motimbaya, mohikap o mohalok niini nga bato sa matag liko samtang naglibot. Sumala sa pagtuo, ang pagkabalaan sa Mecca gikuha gikan sa Kaaba, ug ang pagkabalaan sa Kaaba nakuha gikan sa Hacerü'l-esved.
Ang itom nga bato mao ang simbolo sa diyosa nga si El-Lât, nailhan usab nga Kaab, sa pre-Islamic nga panahon. Karong adlawa, sama sa kasaysayan, ang pipila ka relihiyosong mga grupo misupak sa relihiyosong mga buhat nga gihimo sulod sa gambalay sa pagkasagrado sa Kaaba ug sa itom nga bato.
Ang Karataş mao ang simbolo sa diyosa nga si Al-lat, nailhan usab nga Kaab, sa Petra sa pre-Islamic nga panahon.
Mga pangangkon bahin sa Hacerü'l-esved
Nagkalainlain nga mga panukiduki ang nahimo bahin sa Hacerü'l-esved. Giangkon nga ang Hacerü'l-esved usa ka piraso sa meteorite nga adunay gibana-bana nga 50 sentimetros. Karon, ang mga bahin niini nga bato gitipigan sa usa ka bayanan nga pilak. Kini gituohan nga may kalabutan sa kadaot nga nahimo sa mga Umayyad sa panahon sa ilang pagdakop sa Mecca.
Siyentipikanhong gigikanan
Ang Itom nga Bato wala pa sukad masusi sa modernong siyentipikanhong mga teknik, ug ang mga gigikanan niini nagpabilin nga ulohan sa pangagpas.
Kasaysayan sa Hacerü'l-esved
Ang Hacerü'l-esved usa ka bato nga giisip nga sagrado sa una-Islamic nga Arabia. prof. Ang Kaalam Tanyu mipahayag nga adunay sagradong itom nga bato sa tanang relihiyon. Nahibal-an nga kini nga bato nagrepresentar sa El-Lât, usa ka hinungdanon nga diyosa sa rehiyon sa Petra ug Kudayd sa pre-Islamic nga panahon. Gigamit usab kini isip simbolo sa Cybele sa Western Anatolia.
Sumala sa mga hungihong, ang Kaaba nadaot ug gitukod pag-usab sa pre-Islamic nga panahon. Atol niini nga pagtukod, ang pangutana kon kinsa ang magbutang sa itom nga bato sa iyang dapit ug kang kinsa kini nga kadungganan mahimong usa ka butang sa kadungganan nga dili mahimong bahinon sa mga tribo, ug kini nga problema nasulbad pinaagi sa arbitrasyon ni Muhammad.
Sa internal nga kagubot nga miulbo human sa kamatayon ni Muawiya, ang Kaaba gibato sa mga sundalo ni Yazid gamit ang mga tirador, ang naigo nga blackstone gibahin sa tulo ka piraso, ug ang Kaaba gilaglag. Sumala sa Canadian archaeologist ug Islamic history researcher nga si Dan Gibson, kini nga kalaglagan wala mahitabo sa siyudad karon sa Mecca, kondili sa Petra, mga 1200 kilometros sa amihanan. Gisulong usab ni Patricia Crone ug Michael Cook ang tesis nga ang "Masjid al-Haram" wala nahimutang sa Mecca, apan sa Northwest Arabian Peninsula, base sa teksto ug arkeolohiko nga panukiduki.
Tungod kay ang mga paril sa qibla ug mga direksyon sa mihrab sa labing karaan nga mga moske nga iyang naabot sa iyang panukiduki, gihiusa ni Gibson kini nga mga nahibal-an uban ang ubang mga timailhan gikan sa mga gigikanan sa bersikulo, hadith ug sirah, siya nakahinapos nga si Muhammad nagpuyo sa Petra ug milalin sa Medina gikan didto. Matod niya, ang "bekke" o "makkah" nga gihisgotan sa Qur'an sözcüAng iyang mga pulong mga pulong usab nga nagpaila kang Petra. Matod niya, ang unang qibla sa mga Muslim mao unta ang Kaaba, nga gigamit isip templo sa Al-Lat sa Petra, dili sa Al-Aqsa Mosque sa Jerusalem. Kini nga estraktura giguba sa mga tirador sa panahon sa pag-alsa ni Abdullah bin Zubayr, nga gitawag sa mga Muslim nga Ikaduhang Fitna, ug gikuha ni Ibn Zubayr ang itom nga bato uban sa ubang sagradong mga butang sa Kaaba ug gibalhin kini sa nahimutangan sa Mecca karon, layo sa mga pag-atake sa Umayyad. , ug gitukod ang bag-ong templo dinhi. Ang bag-ong lugar, nga nakakuha sa suporta sa mga Abbasid batok sa mga Umayyad, hingpit nga gisagop sa katapusan sa usa ka yugto sa transisyon sa daghang mga siglo, ug ang direksyon sa bag-ong gitukod nga mga mosque nagsugod sa pagtukod padulong sa Mecca. Bisan pa, ubos sa impluwensya sa mga Umayyad, ang mga mosque sa North Africa ug Andalusian nagpadayon sa pagsupak sa bag-ong qibla pinaagi sa pagliko sa ilang direksyon sa usa ka hingpit nga lahi nga direksyon, padulong sa South Africa. Bisan pa, kini nga pag-angkon gisupak sa mga hinungdan nga sa pipila ka mga mosque ang direksyon sa qibla dili husto, tungod kay ang mga Muslim dili husto nga makalkula ang lokasyon sa Kaaba sa sayong panahon. Sa tinuud, giingon nga ang direksyon sa qibla sa pipila nga mga mosque nga gitukod duol sa karon nga adlaw sayup nga pagkalkulo. Bisan sa Mecca, diin nahimutang ang Kaaba, nahibal-an nga ang direksyon sa qibla sa mga 50 ka mga mosque, ang uban niini sobra sa 200 ka tuig ang edad, sayup. Ang ika-7 nga siglo nga Assyrian nga magsusulat nga ginganlag John bar Penkaye wala maghisgot sa pagbalhin sa Kaaba o Petra sa iyang mga talaan nga iyang gisulat samtang ang Abdullah bin Zubayr Rebellion nagpadayon, naghisgot sa nahimutangan sa Kaaba nga layo sa desyerto, ug ang nag-angkon nga ang Kaaba gibalhin o tinuod nga nahimutang sa Petra. Adunay usab usa ka opinyon nga ang al-Rakîm (الرقيم) nga gihisgotan sa Surat al-Kahf mao ang Petra (Raqēmō). Si Ptolemy, ang ika-2 nga siglo (100-200) nga astronomo, matematiko, pilosopo, ug geograpo, nagpatik ug listahan sa 50 ka siyudad sa Arabia, ug ang listahan naglakip ug siyudad nga gitawag ug "Macoraba". Bisan kung adunay nagpadayon nga mga espekulasyon sukad sa 1646, adunay mga debate gihapon bahin sa koneksyon niini nga lungsod sa Mecca. Di pa dugay, ang mga tigdukiduki nga naggamit ug abante nga mga modelo sa matematika sa pagtukod pag-usab sa karaang mga mapa ug paghubad sa ilang lokasyon ngadto sa modernong mga koordinasyon nakahimo sa pagkumpirma nga ang Mecca ug ang siyudad sa Macoraba nga gihisgotan ni Ptolemy anaa sa samang dapit.
Niadtong 929, ang Dakong Karmat nga heneral nga si Abu Tahir mibihag sa Mecca ug gitulis ang Kaaba ug gikuha ang Karataş uban ang bahandi sa Kaaba. Ang usa ka bahin sa bato gibalik niadtong 1051 ug gipuli kini.
Pagtoo
Sumala sa asoy ni Deylemî gikan kang Anas, si Propeta Muhammad miingon: "Si Hajar al-Aswad mao ang tuo/tuo nga kamot ni Allah, bisan kinsa nga makahikap niini nga bato mosaad/nagsaad nga dili siya morebelde batok sa Allah." Ang metapora gituohan nga mahimong usa ka ekspresyon.
Sumala sa usa ka hadith nga natala sa Sunan ni Tirmidhi, giingon nga ang bato nga mikunsad gikan sa langit, puti sa sinugdan, apan mingitngit uban sa mga sala sa mga makasasala.
Ang ikaduhang caliph, si Omar bin Khattab, miingon mahitungod niini nga bato, “Nasayud ko nga ikaw usa ka bato nga walay kaayohan o kadaot. Kini gikataho nga siya miingon, "Kon wala pa ako makakita sa Sinugo sa Allah mohalok kanimo, ako dili unta mohalok kanimo."
Mahimo nga una nga mokomentaryo