Ang Üsküdar University Founding Rector nga si Prof. Si Dr. Gipasiugda ni Nevzat Tarhan nga ang suporta nga naghimo sa mga tawo nga naladlad sa trauma sa linog nga mobati nga luwas sa kini nga panahon hinungdanon kaayo.
Namatikdan nga ang shock period nagpadayon gihapon alang sa mga na-expose sa trauma sa linog, si Prof. Si Dr. Si Nevzat Tarhan miingon, “Bisan 7-8 ka adlaw na, nagpadayon gihapon. Niini nga panahon sa kakurat, ang pipila ka mga tawo kanunay nga mobati nga kahaw-ang. Ang ubang mga tawo mahimong agresibo ug molihok nga dili maayo. Nagdepende kini sa istruktura sa personalidad. Ang ubang mga tawo mahimo usab nga passive ug depress. Adunay mga tawo nga nagkinabuhi niining mga panahona. Kadaghanan niini nga mga kakurat nabuntog sa sulod sa 2-3 ka adlaw pagkahuman sa tabang. Kung kini molungtad og sobra sa 3 ka adlaw, gikinahanglan ang medikal nga atensyon, ”pahimangno niya.
Namatikdan nga ang temperatura sa samad nagpadayon niining panahona, si Prof. Si Dr. Si Nevzat Tarhan miingon, "Tungod kay nagpadayon ang kainit sa trauma, ang suporta nga maghimo sa mga tawo nga mobati nga luwas sa pagkakaron hinungdanon kaayo sa ingon nga mga panahon. Importante kaayo ang pagwagtang ug pagpatin-aw sa mga kabalaka bahin sa umaabot. Importante kaayo alang kanila nga makahimo sa pag-establisar og mga bugkos uban sa ilang suod nga sirkulo ug mga higala. Ang mga lubong nagsugod sa pagtangtang. Kini mao ang pagbangotan, siya mabuhi niini nga pagbangotan. Kinahanglan nga dili ka molayas. Kung ang mga tawo molayas gikan sa talan-awon, labi na kung ang mga bata gikuha, ang nasulbad nga trauma mahimong wala masulbad nga trauma. Dili niya masulbad ang trauma sa iyang ulo. Ang pag-apil sa seremonyas, ang pagsinati sa kasakit nagtugot sa tawo sa pagdawat niini sa hunahuna. Kon madawat na, mas sayon ang pagdumala. Kung dili kini dawaton, ang trauma magpadayon sama sa usa ka bukas nga samad. Mao nga mapuslanon nga mabuhi, kung dili sa tanan nga mga detalye sa trauma. ” ingon siya.
Gipunting nga kung ang trauma gisulti sulod sa 60 ka minuto gikan sa 50 ka minuto, ang ikaduha nga trauma nagpadayon gihapon, si Prof. Si Dr. Gihisgutan ni Nevzat Tarhan nga ilang gisugyot ang paspas nga normalisasyon alang niini. Si Tarhan miingon, "Kini nga sitwasyon, nga gihubit nga ikaduha nga trauma, wala makasinati sa trauma sa personal, apan adunay mga tawo nga nawad-an sa ilang mga paryente sa trauma dili direkta o nagpuyo nga daw naa sila niini ubos sa impluwensya sa media, nga kasagaran nahitabo niadtong Septiyembre 11 nga insidente. Dili lamang ang mga nagpuyo sa maong rehiyon, apan ang tibuok kalibutan naghisgot mahitungod sa trauma sa tanang panahon. Sa ingon nga mga kaso, kung ang usa ka tawo maghisgot bahin sa trauma sulod sa 60 minuto gikan sa 50, kini nagpasabut nga ang ikaduha nga trauma nagpadayon. Alang niini, among gisugyot ang paspas nga normalisasyon. Pagkahuman sa una nga panahon sa pagbangotan, kinahanglan nga ma-normalize dayon, kung dili magpadayon ang sekundaryong trauma, ang pag-andar mograbe, ang mga tawo dili makaadto sa ilang mga balay ug trabaho, ang mga sakit sa kahimsog sa pangisip mahitabo. ” gipasidan-an.
Niini nga panahon, si Propesor, nga nagpasidaan nga ang pagsunod sa mga balita kanunay mahimong hinungdan sa sekundaryong trauma. Si Dr. Si Nevzat Tarhan miingon, "Siya adunay mga kasinatian sa pangisip nga may kalabutan niini. Ang tawo nahadlok sa pagpiyong sa iyang mga mata. Nasinati niya pag-usab, nga gitawag nato og mga flashback. Iyang giagian ang maong trauma nga morag nahitabo kini usa ka oras ang milabay, dili usa ka semana ang milabay. Kung adunay usa ka pag-klik, kini molukso. Nabalda ang giladmon sa pagkatulog. Kini nga mga trauma nagpakita sa presensya sa ikaduha nga trauma. Busa, ang tawo may kalabutan sa trauma; 'Unsa may nahitabo nako? Moingon siya, 'Motabang ko, kolektahon ko kini', ug kinahanglan nga mobalik dayon siya sa iyang naandan. Ang paglingkod ug pagtan-aw sa TV sa tibuok adlaw sa pagkakaron hinungdan sa ikaduhang trauma alang sa maong tawo. Ilabi na pagkahuman sa usa ka semana nga milabay, kinahanglan nga biyaan kini aron mabugnaw. Kinahanglan kitang motan-aw sa balita sa pipila ka mga panahon sa usa ka adlaw ug unya mobalik sa naandan nga kinabuhi. Kay kon dili, ang trauma dili na makontrol paglabay sa pipila ka panahon. Kung nahibal-an sa mga biktima sa trauma nga luwas sila ug nga ang tanan nga mga tawo sa nasud naa sa dako nga tabang bahin niini, ang ilang mga kabalaka bahin sa umaabot mokunhod niining panahona. miingon.
prof. Si Dr. Gihisgutan ni Nevzat Tarhan nga ang trauma mahimong isipon nga usa ka oportunidad sa pagpalig-on sa sosyal nga moralidad. Tarhan; "Kami adunay mga post-traumatic maturation scales. Ang mga trauma mahimong indibidwal nga mga trauma sa kinabuhi sa usa ka tawo, ingon man mga natural nga katalagman, mga aksidente sa trapiko, tanan nga mga matang sa sunog, ug adunay usa ka sukod sa pagkahamtong pagkahuman sa trauma sa tanan nga mga matang sa trauma. Dinhi, gisusi ang indibidwal nga mga panan-aw ug kahibalo sa tawo. Unya girepaso ang ilang relasyon ug girepaso ang ilang pilosopiya sa kinabuhi. Sa maong mga kaso, human makasinati niini nga trauma; 'Unsay gitudlo niini kanako?' makaingon ba siya Human makasinati og trauma; 'Karon akong hatagan ug labaw nga importansya ang relasyon sa tawo, akong tratuhon ang mga tawo nga mas maayo. Mobuhat kog mas maayong mga butang, mas hatagan nakog importansya ang espirituwal nga mga mithi.' Kung ang kinaiya sa sitwasyon nga gitawag nato nga post-traumatic growth, sama sa post-traumatic growth, ang tawo mogawas sa trauma nga adunay ganansya. Gitawag namo ang ingon nga mga sitwasyon bisan ang pagpalambo sa trauma. Mahimo na natong isipon ang trauma isip oportunidad sa pagpalig-on sa moralidad sa katilingban. Tungod kay ang mga relihiyon daghan, apan ang moralidad usa ra. Hapit tanan nga mga kantidad managsama. Tungod niini nga rason, kini usa ka seryoso nga oportunidad sa pagtudlo niini nga mga moral nga mithi sa katilingban. Ang mga balay sa TOKİ wala giguba, apan ang uban giguba. Busa adunay usa ka seryoso nga problema sa moral dinhi. Himoon nato ang pinakadako nga pagpamuhunan sa post-traumatic nga pagtubo karon ang moral nga pagpamuhunan. ingon siya.
Gihatagag pagtagad ni Tarhan ang kamatuoran nga ang mga manedyer sa paghimog desisyon adunay importante kaayong tahas sa paghiusa sa katilingban aron dili kini adunay spark effect; “Sa matag katilingban, sa matag tawo, adunay dili maayo nga bahin kanatong tanan. Ang daotan nga bahin natrauma sa ingon nga mga sitwasyon. Ang ubang mga tawo mahimong hakog; 'Nasuko ko sa kinaiyahan, naglagot ko, dili na ko magtanum ug bulak.' naay mga tawo nga muingon Kini usa ka butang nga natural. Ang ingon nga mga reaksyon mahitabo sa mga tawo sa unang higayon. Dili kini angay nga i-generalize, apan sa atong katilingban, ang mga dalan gikan sa mga trak nga padulong sa maong rehiyon sirado sa pagkakaron. Ang among mga tawo dinhi, isip usa ka dako nga grupo, miduol sa mainstream nga adunay seryoso nga empatiya. Kini usa ka oportunidad. Kinahanglan nga dili i-generalize o susihon pinaagi sa pagtan-aw sa mga radical. Delikado kaayo ang mga pulong nga nag-spark dinhi sa pagkakaron. Ang mga pulong sa pagkakaron epektibo kaayo. Bukas kaayo kini sa gitawag namon nga grey propaganda, ”ingon niya.
Sa paghisgot nga ang mga bata giporma sumala sa ilang inahan, amahan o mga tawo nga ilang gisaligan, si Prof. Si Dr. Gihisgutan ni Nevzat Tarhan nga kung kalmado ang mga tawo nga gisaligan sa bata, kalma usab ang bata. Matod ni Tarhan, “Lahi ang mga bata hangtod sa edad nga 6-7, lahi ang mga bata pagkahuman sa edad nga 6-7. Kasagaran ang mga bata motan-aw sa mga hamtong. Kung ang iyang inahan, amahan o mga tawo nga iyang gisaligan mag-panic, mag-panic usab siya. Alang sa mga bata, labi na kung ang mga ginikanan magpabilin nga cool, siya usab magpabilin nga cool. Alang sa ubang mga bata, sa maong mga kaso; 'Ngano, nganong nahitabo kini?' nangutana sila. Sa ingon nga mga kaso, ang mga bata mahimong mahatagan og mga tubag sa usa ka pinulongan nga ilang masabtan, apan ang labing importante nga butang karon mao; 'Atong hisgotan unya. Adunay makita nga mga hinungdan alang niini nga panghitabo, adunay dili makita nga mga hinungdan. Adunay materyal nga mga hinungdan, adunay espirituhanon nga mga hinungdan. Atong hisgotan sila sa detalye.' Kinahanglang dili nato pahilumon ang bata pinaagi sa pag-ingon, apan kon atong pangutan-on ug duolon ang sobra nga paghukom ug pag-akusar, ang bata adunay usa ka traumatizing nga epekto sa iyang nagtubo nga kalag. 'Kini usa ka butang nga dili naton malikayan, kini usa ka kamatuoran sa kinabuhi. Unsa man ang atong buhaton aron mapugngan ang ingon nga kamatuoran gikan sa pagpakita pag-usab sa atong atubangan. Pinaagi sa pagsulti niini, ang bata dili mobati nga sad-an o pagbasol. Adunay mga pamaagi nga dili makapasakit kanimo ug dili mawad-an sa kadasig sa kinabuhi, apan igo na nga kuptan ang imong kamot ug ipabati kanimo nga wala ka nag-inusara.
prof. Si Dr. Gipunting ni Nevzat Tarhan nga ang pagpabilin nga kanunay sa tig-atiman kutob sa mahimo makawagtang sa pagkawala sa inahan. Tarhan; “Kini ang sulundon nga foster mother para sa mga bata nga nag-edad 0-3. Ang makanunayon, lig-on nga relasyon gikinahanglan. Sa atong kultura, mainiton kaayo ang pagtagad sa mga tig-atiman sa mga bata. Kung mahimo, sa mga nursing home, ang sama nga tig-atiman nag-atiman sa bata sa adlaw nga daw ang inahan moadto sa trabaho, apan mopauli sa gabii, apan sa dihang mobiya; 'Moanha ko sa buntag.' nibiya siya. Mibiya siya pinaagi sa pagpanamilit. Kung mahitabo kini, wala’y kahadlok nga biyaan ug mahimulag sa kinabuhi, tungod kay nahibal-an sa inahan nga ang tawo nga mopuli kaniya mao ang sunod nga moabut. Ang pagpabilin sa tig-atiman nga kanunay kutob sa mahimo makawagtang sa pagkawala sa inahan.
Mahimo nga una nga mokomentaryo