Üsküdar University Founding Rector, Psychiatrist Prof. Si Dr. Naghimo si Nevzat Tarhan og pahayag bahin sa sikolohiya sa pagkatigulang ug pagkatigulang. Ang pag-ingon nga kung ang usa ka tawo dili makagawas sa iyang komportable nga sona, dili makakat-on og bag-ong mga butang, dili matingala ug maghunahuna nga nahibal-an niya ang kadaghanan sa mga butang, kung iyang gikinabuhi ang mga panumduman sa iyang pagkabatan-on ug kanunay nga naghunahuna bahin sa nangagi, kana nga tawo mahimong ipasabut ingon tigulang, Psychiatrist Prof. Si Dr. Si Nevzat Tarhan miingon nga ang pagkatigulang ug pagkatigulang nagsugod sa utok. prof. Si Dr. Namatikdan ni Nevzat Tarhan nga ang panukmod sa pagkat-on ug bag-ong mga butang ug pagkuha sa mga risgo makapahimo sa utok nga batan-on, “Sa dihang ang usa ka tawo moingon nga 'Tigulang na ako', ang utok nagbutang sa iyang kaugalingon sa kahulugan sa pagkatigulang. miingon. Sa pag-ingon nga ang pinakadako nga problema sa mga tigulang mao ang kamingaw ug sosyal nga pag-inusara, gipasiugda ni Tarhan ang kamahinungdanon sa positibo nga interaksyon sa sulod sa pamilya.
Sa pag-ingon nga ang modernismo nagtan-aw sa mga tigulang ingon usa ka palas-anon, si Prof. Si Dr. Nevzat Tarhan:
"Ang modernismo naghatag kanato og daghang mga positibo nga butang, apan kini adunay negatibo nga epekto sa atong kultura. Usa niini nga mga epekto mao ang pagsabut nga nagtan-aw sa mga tigulang ingon usa ka palas-anon. Sa panahon sa wala pa ang Ikaduhang Gubat sa Kalibutan sa Europe ubos sa impluwensya sa kapitalistang sistema, ang mga ideya gibutang sa unahan nga kadtong moabut sa usa ka piho nga edad kinahanglan mamatay. Ang mga hunahuna nga nagsugyot nga ang mga tigulang nga tawo wala’y kapuslanan kung dili na sila makagama… Ang mga tigulang nga indibidwal nagsugod nga giisip nga mga hinungdan nga nagdugang gasto sa operasyon. Daghang mga insentibo ang gihimo, sama sa pagtugyan sa mga tigulang sa ilang kaugalingong mga paagi ug bisan sa pagpatay sa euthanasia.” ingon siya.
Sa pag-ingon nga ang mga dayalogo sa mga tigulang huyang, si Tarhan miingon nga kini makita sa pipila ka mga bahin sa katilingban.
Matud pa ni Tarhan, “Nahuyang ang dayalogo sa mga tigulang tungod sa pagkaylap sa egocentrism, ilabina sa mga batan-on, nga naghunahuna lamang sa ilang kaugalingong kalipay ug kaharuhay. Ang iyang mga bugkos nangaluya ug naputol. Kini tungod sa pagkahuyang sa paryente ug pagkawala sa maalamong mga ansiyano sama kaniadto.” mihimo sa pamahayag.
Namatikdan nga ang pinakadako nga problema sa mga tigulang karon mao ang kamingaw ug pagkahimulag sa katilingban, si Prof. Si Dr. Si Nevzat Tarhan miingon, "Kami adunay gamay nga problema sa kalibutan, labi na kung itandi sa mga nasud sa Kasadpan. Kana nga pagkunhod sa tinuud adunay kalabotan sa atong mga kodigo sa kultura. Ang panahon paspas kaayo karon. Kaniadto, ang mga pagbag-o sa sosyolohiya nahitabo kausa matag 30 ka tuig. Karon, ang sosyolohikal nga mga pagbag-o mikunhod ngadto sa makausa matag tulo ka tuig. miingon.
Namatikdan nga ang kalibutan sa Kasadpan nakaamgo nga kini nga pagsabut sayup, si Prof. Si Dr. Gipahayag ni Nevzat Tarhan nga ang kahulugan sa pagkatigulang giusab usab ug giingon:
“Gisugdan na usab nila ang pagpabili sa mga tigulang. Naglihok kini alang sa mga tigulang nga moapil sa sosyal nga kinabuhi. Iyang giusab ang pagkatigulang. Ang UNESCO adunay dakong kahulugan sa katigulangon. 'Kanus-a ang usa ka tawo mag-edad? Kung ang usa ka tawo dili makagawas sa iyang komportable nga lugar, siya tigulang na. Ang ikaduha tigulang na kung dili siya makakat-on og bag-ong mga butang, dili matingala, ug naghunahuna nga nahibal-an niya ang kadaghanan sa mga butang. Kon siya naghunahuna nga 'nahibal-an ko ang tanan', kung siya sirado sa pagkat-on pinaagi sa pagpangutana, kung dili siya matingala, kung dili niya madiskobrehan ug buhian ang iyang mga panumduman sa nangagi, kung gikinabuhi niya ang mga panumduman sa iyang pagkabatan-on ug kanunay nga namalandong sa kaniadto, tigulang na siya. miingon.
prof. Si Dr. Gipahayag ni Nevzat Tarhan nga ang pagkamausisaon ug katingala, ang pagkuha sa mga risgo makapahimo sa utok nga batan-on.
Ang pag-ingon nga ang kadasig sa usa ka tawo nga makakat-on og bag-ong mga butang, matingala, matingala, matingala ug mamiligro, mao ang mga butang nga nagpabata sa utok. Si Dr. Si Nevzat Tarhan miingon, "Kung atong itandi ang atong lawas sa usa ka estado, ang utok mao ang gobyerno. Kung maayo ang pagtrabaho sa utok, ang tanan nga mga organo molihok nga maayo. Busa, ang pagkatigulang sa tinuod nagsugod sa utok. Kung ang usa ka tawo moingon nga 'Tigulang na ako', ang utok nagbutang sa kaugalingon sa kahulugan sa pagkatigulang. Nagkuha siya usa ka posisyon bahin kaniya, nagsugod sa paglikay kaniya. Naghimo siya mga koneksyon ug mga panan-aw bahin niini. ” miingon.
prof. Si Dr. Namatikdan ni Nevzat Tarhan nga adunay upat ka mga grupo sa pagkatigulang ug gilista kini nga kronolohikal, biyolohikal, sikolohikal ug sosyolohikal nga pagkatigulang.
prof. Si Dr. Nevzat Tarhan, “Ang kronolohikal nga edad mao ang edad sa among birth certificate. Ang biological nga edad adunay kalabotan sa atong lawas. Kung atong ampingan pag-ayo ang atong kaugalingon, hatagan pagtagad ang atong pagkaon, pag-inom ug estilo sa kinabuhi, ang kronolohiko nga edad mahimong 70-80, apan ang tawo morag 50-60 anyos. Sa sikolohikal, ang parehas nga tawo 70-80 ka tuig ang edad, apan tan-awa nimo, siya usa ka psychologically energetic. Nagkat-on siya og bag-ong mga butang, nagkat-on sa mga kompyuter, nagkat-on og bag-ong mga programa. Kon siya dinamiko, mobiyahe paingon sa trabaho, ug magpabiling produktibo, ang iyang sikolohikal nga edad mas bata kay sa iyang kronolohikal nga edad, o vice versa.” miingon.
prof. Si Dr. Gipahayag ni Nevzat Tarhan nga ang sosyolohikal nga edad mao ang abilidad sa paglihok nga nahiuyon sa katilingban diin nagpuyo ang usa.
Si Tarhan miingon, “Kon ang tawo gikan sa pinili nga kamingaw, kana, kon siya pasagdan nga mag-inusara nga walay gusto, kon siya mag-inusara, walay bisan kinsa nga mobulag kaniya nga wala makaamgo niini, apan kon siya nag-inusara, kon siya adunay paglikay sa mga kinaiya, kini nga mga tawo mas gikapoy. Sa sosyolohikal, ang mga tawo nga gibiyaan nga nag-inusara gitawag nga tigulang… ”
Sa pag-ingon nga ang mga tawo nga wala’y kaarang sa pangisip nga edad mas paspas, si Tarhan miingon, "Kini nga kahimtang kasagarang mahitabo sa konserbatibo nga edad. Busa wala silay mental flexibility. Gusto niya nga ang tanan mohaum sa iyang kaugalingon nga mga termino. Kung dili angay kaniya ang paglingkod, pagbangon, pagkaon, pagbuhat og butang, masuko siya. 'Mas maayo nga dili ingon niini,' siya miingon. Kini nga mga tawo mahimong matig-a ug dili magpakita sa pagka-flexible sa pangisip. Dili sila maka-adjust ug kanunay silang gikulbaan. Sila nakig-away ug nakiglalis sa mga tawo sa ilang palibot. Ang mga tawo nga adunay mental flexibility kanunay nga nagpahiyom. Makapahiangay sila sa palibot. Ang ingon nga mga tawo mopahiangay usab sa mga balay sa pag-atiman. ” miingon.
Nagpahayag nga girekomenda nga magpuyo sa palibot nga ilang naandan alang sa mga tigulang, apan usahay mahimo silang magpabilin sa mga balay sa pag-atiman sa mga tigulang. Si Dr. Si Nevzat Tarhan mihimo sa mosunod nga pahayag:
"Isip usa ka katilingban ug isip mga institusyon sa estado, kita adunay usa ka sistema nga malampuson nga makasiguro nga ang mga tigulang dili mabiyaan sa kadalanan. Adunay daghang mga institusyon ug institusyon sa pag-atiman sa mga tigulang sama sa Hospice. Naghatag kini ug maayong kahupayan sa mga tigulang ug nagtagbo sa ilang mga panginahanglanon sa pangisip. Gisulayan pa gani niya nga matubag ang iyang sikolohikal nga panginahanglan. Siya naningkamot sa pagsiguro sa iyang kahupayan. Kadtong mga tawhana makahimo og nindot nga mga butang didto. Mas maayo sab ang iyang pamati kon mag-produce siya.”
prof. Si Dr. Gipahayag ni Nevzat Tarhan nga ang mga apo maayo alang sa mga tigulang.
Sa pag-ingon nga ang labing importante nga butang alang sa usa ka tigulang mao ang pagpangutana sa iyang opinyon ug sa pagpahayag nga ang iyang mga opinyon gikinahanglan, “Importante kaayo ang pagpangutana sa opinyon sa maong tawo mahitungod sa bisan unsang sitwasyon ug sa pagsulay nga makabenepisyo gikan sa iyang mga kasinatian. Mao nga magkasinabot kaayo si lolo ug apo. Ang mga apohan, mga lola o mga lola adunay tinguha ug tinguha nga isulti ug ipaambit. Ang bata usab adunay tinguha sa pagpangutana ug pagkat-on. Kining duha naghiusa. Ang mga ginikanan nga tunga-tunga sa edad kanunay nga busy. Dili siya makaatiman sa mga bata. Ang eksperiensia sang mga adulto nagadula diri.” miingon.
Matud ni Tarhan nga ang mga bata kinahanglang makig-dayalogo sa mga tigulang.
Si Tarhan miingon, “Ang ubang mga ginikanan dili mosuporta sa kontak sa ilang anak sa mga tigulang. Kini nga mga tawo molihok uban ang ideya nga 'ang akong inahan ug amahan nagbag-o sa pamatasan sa akong anak.' Apan, ang bata makakat-on bahin sa kinabuhi gikan sa mga tigulang sa pamilya. Dili kami makapadako sa usa ka bata sa usa ka garapon nga baso." miingon.
Namatikdan nga ang laing sitwasyon nga mahitabo sa mga tigulang mao ang kahadlok sa kabag-ohan, si Prof. Si Dr. Gitapos ni Nevzat Tarhan ang iyang pahayag ingon sa mosunod:
"Ang ubang mga tigulang nagtan-aw sa bag-ong mga butang ingon usa ka hulga. Sa ingon nga mga kaso, sila sirado sa bag-ong kasinatian. Alang kaniya, ang tawo nga bukas sa bag-ong mga kasinatian wala’y edad sa bisan unsang edad. Dili nato kini tawgon nga sikolohiya sa pagkatigulang, kini ang sikolohiya sa pagkatigulang. Ang pagtigulang mahimong mahinay, mahunong, malangan, apan kung giingon nimo ang pagkatigulang, morag kapalaran."
Mahimo nga una nga mokomentaryo